十天干阴阳两两相合，是为天干五合：

甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸为合火。

天干五合的实质

上述起例实际包含着“五合”和“合化”的概念。本节先谈“合”。古人对天干五合的解释是：东方甲木畏西方庚金之克，以乙妹妻庚，故乙庚相合……余些类推。古人解释命学理论，往往喜欢用人类社会的伦理观念来往上套，这种唯心的治学方法应予摒弃。因为物质世界的变化是“无情”的。我们可以用矛盾共存的观念来理解天干五合，即矛盾的双方既有尖锐对立的一面，也有融汇共存的一面。（正是因为这种矛盾共存的“妥协性”，使得矛盾的双方不至于因为激烈的冲突而同归于尽。）木克土，互为矛盾，甲戊尖锐对立，甲己则融合共存，故甲己相合……余此类推。注意；五行的相克和相合并不是一组对立概念。相克的对立面是相生；相合的对立面是相冲。也就是说克中相合、合中相克并不矛盾，但互相影响。

八字天干相合概论

相合的意义：天干五合是相合的两干，其五行能量场向对方扩张并相互交融的态势，这种态势势必影响相合两干对他干的生克作用力，并且由于相合两干能量场的交融合化作用，也对相合两干本身的五行能量场产生影响，而这种影响主要是消极的影响。所以命理学上有“贪合忘生”、“贪合忘克“之说，亦称为“绊住”。如因相合而使某干的五行能量场削弱很多，很大程度上失去作用，便称之为“合去”。结论：天干五合状态可以一定程度上削弱某干的生克作用力或表现力。《继善篇》曰：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。”意思是说庚金克甲，同性相克，是很凶恶的七杀，如果逢乙木合庚，减弱庚金对甲木的克力，就能逢凶化吉了。——这就是命理学上著名的“贪合忘杀”定律。必须指出的是，如某干旺极，再逢相合，有时反而进一步激发该干的五行生克作用力或表现力，反致凶灾。故亦有经云：“比劫合杀，宜守家。”如甲以庚为七杀，而七杀旺极，再逢乙木比劫来合庚金七杀，引动七杀，反主灾咎。——这就是辩证法。在八字算命学中，辩证法无处不在。

周玺尊天干五合之八字实断

乾造：癸卯　丁巳　己卯　甲戌，走乙卯大运，七杀旺盛，喜印星化杀。92年壬申，流年金水克合丁火，绊住印星，不能化杀，就会有灾，断92或93年有父母之忧——“92年母亲仙逝。”

天干五合之隔合

隔合：在四柱命理局，有相合性质的两干处在相邻位置，是为正合；如中间有他干相隔，是为隔合；如分处于年时，相隔更远，是为遥合。凡天干隔合，仅有相合之意，并无相合之实，更谈不上合化，它不会对天干五行的生克作用力产生很大影响，但我们可以根据隔合的性质从命局中提取相关的人生信息。我们认为，大运流年和命局中的四柱是平等的相对位置，故岁运天干与命局天干相合，均为正合。地支六合、三合，亦作如是观。

天干五合之妒合

妒合：古书上有妒合之说，如甲己合，逢戊妒之，则失和。在预测实践，没多少实际意义，兹不赘述。

天干五合之争合

争合：如一干逢几干相合，是为争合。争合对天干五行的生克作用影响较大，且使命局呈“纷争”状态，一般来讲，非为吉兆。

坤造：戊午　乙卯　壬辰　己酉，伤官当令，且逢冲，感情肯定不能一帆风顺。03年癸未，大运在癸丑，双癸争合戊土偏官，断此年有男友，但会分手。——准确，03年与男友分手。